没事说东周——那些年的风流人物（连载）
春秋系列之一
千古好基友
——杜伯、左儒不得不说的故事
一个消极怠工，一个顽固倔强，两个好基友一起，成就了著名的朋友论，而他们的故事，则与西周第十一代君主周宣王有关。
据说周宣王是很好很好的，可他爹周厉王留下的底子不好，导致很多人不听话，不听话当然要打屁屁，于是在位四十五年，打了很多仗，“所以除寇贼而安百姓也。”
常在河边走，哪能不湿鞋。打仗么，总有那么一两回疏忽的时候，公元前789年，在山西介休讨伐姜戎时就吃了大亏，若没有奄父的帮助，估计他自己都挂了。
王不是老天爷的孩子么，老天爷的孩子竟然也会吃亏，这个丢人哪，面子是必须要找回来滴。于是亲自核查人口：“料民于太原”，准备凑点钱以后再拉支杂牌军找姜戎报仇去。
这时候，市面上流传着一支听不大懂的歌“日将升，月将没，檿弧箕箙，几亡周国。”
太阳将要落下去，月亮将要升起来。山桑木弓和箕草箭袋呀，几乎灭亡了我们伟大的周国。
这首歌节奏鲜明，和《小苹果》很有一拼，很快就传到周宣王的耳朵里。
周宣王仔细一听，嗯，什么“几亡周国”，这不是在诅咒我们伟大的祖国么。于是“甚恶其语”，非常讨厌里面的话，吩咐：词曲作者是谁，统统给我抓回来。
大王发怒，手下哪儿敢耽搁，自然雷厉风行，抓回两个小屁孩，周宣王一看，小学还没毕业，哪里会写出这么好听的曲子，背后一定是有主谋的，于是问：“此曲何人所造。”
这首歌是谁写的。
小屁孩见唱歌也能唱出政治问题，心里哪儿能不害怕，就战战兢兢的推出个红衣小儿，并且说：“自教歌之后，不知去向。”
教了歌以后就再也找不到了。
又是一桩没头官司，周宣王烦恼了，想了很久，下了媒体封杀令，即召司市官，传谕禁止：“若有小儿再歌此词者，连父兄同罪。”
谁敢再唱这首歌，他全家就都别在我的地盘上混了。
别人不许唱，可他心里一定是哼哼着的，越哼哼越觉得不对味儿，第二天早朝就问什么意思。
在当天的国务会议上，大臣们商量来商量去，最后得出结论：红衣小儿不是别人，就是天上的火德星君下凡来警告大王的，意思是说国家一定会有刀兵之祸，而且还是由女人引起的，即所谓的“女祸”。
周宣王郁闷了，怎样强悍的女人会给周王朝带来刀兵之祸，不会是我老婆吧。
带着这样的想法回到后宫，老婆姜后立刻讲述了一个非常惊人的故事：有‘宫女偶践鼋迹，心中如有所感，从此肚腹渐大，如怀孕一般。到今四十年矣，夜来腹中作痛，忽生一女，遂命侍者领去，弃之沟渎’。
也就是说四十年前，有宫女同王八脚印成亲，今天才生下一个女儿，已经派人扔到护城河里去了。
非常之人必有非常之事，王八脚印都能生女儿，那么这个女儿一定与传说中的“女祸”有关，好在已经扔到护城河里，刀兵之祸应该可以避免。
第二天开心的招来历史、天文双料博士——太史伯阳父，让他看看周王朝是不是已经吉祥了。
得出的结论是令人沮丧的：没有。
周宣王被兜头泼了盆凉水，好心情立刻烟消云散，仔细想想，估摸着女婴应该是给哪个不开眼的家伙收养了，于是下令：“城里城外，挨户搜查女婴。不拘死活，有人捞取来献者，赏布帛各三百匹；有收养不报者，邻里举首，首人给赏如数，本犯全家斩首。”
上大夫杜伯专门负责这件事。
又因歌里有“檿弧箕箙”，即“山桑木弓和箕草箭袋”的话，所以要求下大夫左儒，巡行市井，不许造卖桑弓、箕袋，违令者死。
因为左儒是杜伯推荐当上公务员的，所以两人关系好的不得了，如今虽然各负其责，但其实不管搜捕还是禁卖，都与所谓的“女祸”有关，所以我们把这两件事合在一起，简称为“搜捕禁卖”运动。
周王朝非常落后，还没有网络，老百姓即便拿着Iphone6s也没法从官方微博上了解政府动态，所以开展搜捕禁卖运动城里人知道了，郊区的还没有听说。
也就两三天的时间，山区有个专业军火装备制造商和老婆一起，带着桑弓、箕袋到集市上贩卖，本来想挣点钱贴补家用，然而还没进城就给人发现了。
嗯，政府刚下命令，你就敢公然违禁，还给不给我家大王面子。于是，司市官大喝：“拿下。”
城管、警察等联合执法人员一拥而上，先拿住傻乎乎的媳妇，男人见情况不对，那是撒腿就跑。
追当然还是追了的，执法人员绕城一圈，一人吃了碗羊肉泡馍，然后假装气喘吁吁的回去说：报告领导，没抓住。
于是，专业军火装备制造商的老婆就给带到了下大夫左儒那里。
左儒一看，有女人、有桑弓、有箕袋，和流行歌上说的一模一样，就打个马虎眼：隐下男子不提，单奏妇人违禁造卖，法宜处死。
可怜的女人，临死还不知道为什么呢。
男人跑到郊外，正好遇上从护城河里漂出来的女婴，出于同情的目的，打捞上来收养，这个可怜的孩子就是后来被称为四大妖姬之一的褒姒。
女人死了，桑弓、箕袋也当众销毁，周宣王以为谣言已应，自此后该干么干么，这件事好像就这么过了。
上面不过问，周王朝优秀公务员——上大夫杜伯就理所当然的把这件事儿给忘了，不但忘了，红头文件都垫了桌子角，最后给家猫啃了。
不汇报，不请示，提都不提。
上有好者，下必甚焉。
他的手下见其中出不了什么政绩，自然也就不了了之。
然而不管怎么说，禁卖还是取得了很大成绩的。
据官方报告称：自专项运动开展以来，共出动警力五百八十一人次，清查场所一百一十三处，收缴桑弓、箕袋两千八百四十件，抓获嫌疑人一名，括号，女。已被正法，专项运动取得明显成效，目前，此案正在进步一深挖审理当中。
运动取得成效，搜捕不了了之，既没成绩，也没过错。杜伯安安心心的过日子，讨论朝廷大事，有时还会争得脸红脖子粗。
公元前785年，周宣王做了个梦，梦见西方来了个漂亮女人，旁若无人的走进太庙大笑三声，大哭三声后，将祖宗牌位捆成一束，不慌不忙的向东方走了。
梦里训斥、呼喝以及发脾气显然是不管用的，于是周宣王非常郁闷，又叫来历史、天文双料博士——太史伯阳父问几个意思，伯阳父忙活半天，得出结论：“女祸”。
将有女人捣乱。
周宣王纳闷了：“前所诛妇人，不足消‘檿弧箕箙’之谶耶？”
“天道玄远，候至方验。一村妇何关气数哉！”
三年前杀的那个女人，还没有消除将要发生的“女祸”么？
老天爷的意思到时候就显现出来，一个乡下女人能起得了什么作用。
早干么去了，闹了半天，专业军火装备制造商的老婆白死了。
周宣王愈加郁闷，第二天开会的时候，就把杜伯叫过来问了：“妖女消息，如何久不回话？”
叫你搜捕妖女，为什么这么久还不回话。
杜伯心里咯噔一下，娘的，忘了个干净。多大点事儿，怎么三年以后还记着呢，不行，我得说道说道：“臣体访此女，并无影响。以后妖妇正罪，童谣已应，诚恐搜索不休，必然惊动国人，因此中止。”
我认真搜捕，没有半点踪迹，估计在河里淹死了，以后杀了个卖桑弓、箕袋的女人，流行歌里的三大元素都已凑齐，我怕搜捕的时间太长，一定会引起老百姓的恐慌，所以就自己做主停下了。
忘了就忘了吧，还努力为自己辩解，而且辩解的多么的善解人意：“诚恐惊动国人”，我还是为咱们大周的安定团结考虑，大王您就不夸夸我么。
瞧瞧，嘴巴多能说，糊弄差事都说的这么振振有词。
然而周宣王怒了：“既然如此，何不明白奏闻？分明是怠弃朕命，行止自由。如此不忠之臣，要他何用，押出朝门，斩首示众。”
真有这想法，为什么不早早说个明白，分明就是没把朝廷政令当回事，想怎么干就怎么敢，还有没有点规矩，这样不忠的臣子，要你有什么用，来啊，押出去砍了。
有人将这个举动称之为周宣王的暴戾，依我看，杀人固然不对，但他对杜伯的评价还是非常中肯的，政令有问题，你可以提出意见，怎么能说不干就不干，还扣上什么维护安定团结的大帽子，大伙儿要都像你一样，我这大王还混不混了。
周宣王说的没错，杜伯自然无话可说，但好基友左儒不干了：“不可，不可。臣闻尧有九年之水，不失为帝；汤有七年之旱，不害为王。天变尚然不妨，人妖宁可尽信？君王若杀了杜伯，臣恐国人将妖言传播，外夷闻之，将起轻慢之心。望乞恕之。”
多大点事儿，至于杀人么，杀杜伯不要紧，他死了以后，老百姓肯定要问了，为什么啊，有人就会这么这么一说，大伙儿就全明白了，原来周王朝要亡国啊。就这么三传两传的传到外国，外国人一定会看不起我们，所以大王还是不要杀了吧。
劝就劝吧，这趟讽刺、挖苦外带恐吓的，周宣王能听：“汝为朋友而逆朕命，是重友而轻君也。”
你为朋友顶撞领导，还把规章制度放在眼里么。
可以说，周宣王是看出左儒真正立场的，但他并没有像纣王对待赵启、梅伯那样推出去一道儿砍了，而只是轻描淡写的训斥。
但左儒不行，被当庭驳了面子，那是脖子一梗，说出了著名的朋友论：“君是友非，则当逆友而顺君；友是君非，则当违君而顺友。杜伯无可杀之罪，吾王若杀之，天下必以王为不明；臣若不能谏止，天下必以臣为不忠。吾王若必杀杜伯，臣请与杜伯俱死。”
君主对听君主的，朋友对就听朋友的，如今明显是你不对，我如果不能劝谏，天下一定会认为我不忠，如果大王一定要杀杜伯，就让我和他一块死。
看看，犟的都吼起来了，为朋友敢当庭指责大王，并且说出以死要挟的话。人家说的是杜伯不听命令，可他说的却是大王你一开始就错了，所以杜伯不听话是正确的。
那么，周宣王的命令是错误的么，抛去迷信的因素，他的那道政令其实还是很有针对性的，即搜捕搜的是收养的女婴，而且这个女婴还必须是从河里捞上来的。
范围已经缩得很小，杜伯如果认真对待，绝不会费时三年还没有任何成效，也就是说，他根本没当回事啊。
鉴于上述原因，周宣王能认可左儒的评价么，当下给气的七窍生烟：“朕杀杜伯，如去藁草，何须多费唇舌，快斩。”
我杀杜伯，就像捏死蚂蚁一样容易，何必与你多费口舌，武士们，速速斩讫报来。
言下之意是，我就不杀你，看你怎么办。
杜伯死了，左儒活着。
估摸着有人看左儒的眼光都带着嘲讽的意味，你不是要死么，现在呢。
就这样，左儒被周宣王置于尴尬的境地，其实想开点第二天该干么干么，谁还拿气话当事儿呢，可他不，回家就钻了牛角尖。
那是越想越抹不开，越想越抹不开，唔，好基友，一辈子，杜伯，你等等，兄弟我来了。
当下就抹了脖子。
一对好朋友就这么死了，据说以后是变成厉鬼报了仇的，姑且也就这么认为吧，这件事并不重要。
我们需要关心的是：后人给他俩的死加上种种光环，并作为忠臣良友的典范，事实是这样么？有关国家命运的决策你一拖就是三年，领导问话还堂而皇之的推搪敷衍，放在现在也没人喜欢这样的部下。
在君主专制时期，慢君与侮君、欺君等同，是不可以饶恕的，完全有理由全家抄斩，可周宣王只杀他一个，也算是仁至义尽了。
至于左儒，也没什么好说，完完全全是犟死的，不然当庭就可以自杀，为什么非要选择回家呢，所以说，他其实不想死，只不过是话已出口，面子上一时抹不开而已。
由此可见，杜伯、左儒的死，是不能完全责怪周宣王的，因为他们做事不认真啊。
